178.关于这个星球上的订婚和结婚，他们说，当女儿到了谈婚论嫁的年龄时，她就待在家里，在结婚之日前不可外出。然后，她被带到一个夫妻房，许多适婚少女也被带到那里；她们在此被安置在一道齐腰的屏风后面，只露出她们的脸和胸。然后，少男便来到这里为自己选择妻子。当一个少男看中一位适合他的女孩，并且从心灵上被她吸引时，他就去和她牵手。如果这个女孩跟着他，他就把她带到早就预备好的一个房间，使她成为他的妻子。他们从脸上就能看出他们的性格是否合适，因为每个人的脸都是其心灵的标志，没有丝毫掩饰或欺骗。为确保整个过程文雅得体，没有淫荡的意味，一位老翁坐在少女的后面，一位老妇则坐在他旁边，以进行观察。这样的地方有很多，少女都被带到这里；还有规定时间让少男作出自己的选择。他们若在一个地方没有找到一个合适的少女，就到另一个地方；若这一次没有找到，就下一次再来。他们继续说，一个丈夫只能有一个妻子，永远不可超过一个，因为这违反神性次序。(全书完)

9164.“或是被掳去”表移除。这从“被掳去”的含义清楚可知，“被掳去”当论及与人同在的良善或真理时，是指移除。此处的情形如下：源于良善的真理在一个人里面掌权时，他最为相信的真理便在中间，接下来就是他不怎么信的真理，并且越不怎么信的，离中间就越远，最后是他所怀疑的。真理的边界周围就是虚假。但这些虚假不是真理序列的一部分，不像源于良善的真理那样笔直地指向天堂，而是向下弯，在它们由邪恶产生的程度内注视地狱。但当虚假取代真理时，秩序就颠倒了；真理移到两边，形成外围或周边，而邪恶所生的虚假则占据中间。由此明显可知此处“移除”是什么意思(对此，参看3436, 6084, 6103节)。“被掳去”之所以表示移除，是因为当虚假俘虏真理时，它们会以这种方式把真理带走。在耶利米书中，“被掳”或“被掳去”也表示这些事：
　　你的牧人要被风吞吃，你所亲爱的必被掳去。(耶利米书22:22)
　　同一先知书：
　　摩押啊，你有祸了！基抹的人民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。在末日，我还要把被掳的摩押人带回。(耶利米书48:46-47)
　　“被掳去的众子”是指真理，“众女”是指良善。路加福音：
　　他们要倒在剑刃之下，又被掳到列邦当中。最终耶路撒冷要被外邦人践踏。(路加福音21:24)
　　这论及时代的完结，也就是教会的末期。“倒在剑刃之下”表示被虚假毁灭，因为“剑”是指与真理争战的虚假(2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)；“他们要被掳到，并且要践踏教会的列邦”是指产生虚假的邪恶(1259, 1260, 1849, 1868, 6306节)；那时“要被践踏”的耶路撒冷是指教会（参看2117, 3654节）。
　　

206.有谁比那些爱自己，同时拥有世俗学问的人更坚信自己的眼睛开了，如神一样知道善恶的呢？然而，又有谁比他们更盲目呢？只是问问他们，就会发现他们甚至不知道灵的存在，更不用说相信了。对于属灵和属天生命的性质，他们则一无所知。他们也不承认永生，因为他们认为自己会像动物那样灭亡。他们根本不承认主，只拜自己和自然。他们当中那些想说话更谨慎一点的人则谈到一位统治万有的至高存在，却又不知道该存在是何性质。

这些就是他们的基本假设，他们私下里通过感官事物和记忆知识以多种方式证实这些假设；他们若敢，甚至会在全世界面前如此行。尽管这些人渴望被视为神，或最有智慧的人，但如果你问他们是否知道什么叫没有自我，他们就会回答说，没有自我就是没有存在，他们若丧失自我，就什么都不是。如果你问他们什么叫靠主活着，他们会认为这是一个幻想。如果你问他们是否知道什么叫良心，他们就会说，良心纯粹是幻想物，有助于约束普通老百姓。如果你问他们是否知道什么叫感知，他们只会嗤之以鼻，称其为宗教狂的标志。这就是他们的智慧，这就是那些“眼睛开了”的人，这就是那些为神的人。他们以为诸如此类的假设比白昼还清晰，并以这些假设为起点，由此继续往前走，以这种方式推理信之秘密。其结果除了是黑暗的深渊外，还能是什么呢？这些人比任何人都更是迷惑世人的“蛇”。不过，上古教会的这代后裔还不具有这种性质。本章14-19节经文会论述他们后来的样子。